logotipo de OALA

Cuaderno de Trabajo No. 1:

Carta de Introducción

I. Sentidos de la Religion:

1a: Intro. Antropológica

1b: La Religión: Enfoque Sociológico

1c: Teodiceas

1d: Religión: Alienación y Desalienación

1e: Secularización y Desecularización

II. Las Nuevas Generaciones y las Instituciones

Parte 1

Parte 2

Parte 3

III. Psicopatología en la Vida Religiosa

Reunión de Formadores de América Latina


SENTIDOS DE LA RELIGIÓN
(Leonardo Lucas Pereira)


RELIGIÓN: ALIENACIÓN Y DESALIENACIÓN

Varios autores destacan el prisma alienante del fenómeno religioso, pocos lo hacen para el aspecto desalienante, que también existe. Para Berger la alienación es cundo el hombre se olvida de que él es el sujeto de la Historia, creador de sí mismo y del mundo sociocultural. La conciencia alienada es la conciencia no dialéctica de acuerdo con tres momentos: exteriorización, objetivación e interiorización. La conciencia no duplicada es cuando el sujeto no se distingue del papel que ejerce y cuando la conciencia socializada domina toda la conciencia, sofocando la conciencia potencial. La alienación es una falsa conciencia, que se encuentra más cerca de la conciencia primitiva que de la moderna y que no se confunde con anomía. La tesis central de El Dosel Sagrado es que la religión ha sido la principal fuerza alienadora del mundo, justamente porque se presenta como la manera más eficaz de nominar la realidad, cosmificar el caos.
Alienación religiosa es la mistificación de papeles e instituciones atribuyendo a Dios, al destino, aquello que es obra de los hombres. Es confundir lo natural con lo social, lo social con lo sobresocial, lo natural con lo sobrenatural. El ejemplo de mala fe es típico. Sartre define mala fe como la substitución de la opción por la necesidad. Considerar algo como necesario cuando, en realidad es opcional. Y cuando Dios se encuentra involucrado en ella, se convierte en mala fe religiosa.
Finalmente, después de tratar mucho de religión alienante, Berger presenta además la posibilidad, de la religión desalienar al hombre. ¿Cómo? Principalmente al no permitir que nada de este mundo, de la creación de los hombres finitos e imperfectos se convierta en absoluto, definitivo, eterno. La radical relativización de las realidades terrestres impide que sean tomadas como celestes. Uno, Solo y Grande: un solo señor, somos todos hermanos. La genuflexión, solamente ante Lo Absoluto. No adoro a nadie, ni nada aquí en la tierra. El hombre tiene cierta tendencia a adorar, por eso es importante la religión para que adore solamente lo que merezca ser adorado y no ídolos

Siguiente